اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى اله وصحبه وسلم

Archive for the ‘ILMU DAN AMAL’ Category

Audio Himpunan Pelbagai Matan Agama


Source: Audio Himpunan Pelbagai Matan Agama

UNTUK SESIAPA YANG INGIN MAHIR DALAM QURAN, SUNNAH, AKIDAH DAN FEQAH- NASIHAT SHAIKHUL AZHAR HASSAN AL-ATTAR RAHIMAHULLAH


Aku berpesan buat sesiapa yang ingin jadi mahir dalam Hadis dan Quran, agar bermula dengan mempelajari Bahasa Arab, Usul Hadis dan Usul Fiqh, sehingga terserlah kepadanya mukzijat seni bahasa Al-Quran dan terlihat kepadanya kekuatan fikiran para ulama yang mengeluarkan hukum.

Seperti itu, sesiapa yang ingin memahami perkara-perkara halus dalam ilmu Kalam (Tauhid), mesti menguasai tiga disiplin ilmu, Mantiq, Adab Bahs wal Munazarah (Teknik Kaji dan Debat) dan Hikmah (Falsafah Islam), supaya dia berada dalam situasi celik kebenaran ketika meneliti hujah dan mengkritik syubhah.

Seperti itu, pengkajian ilmu Feqah perlu dimulai dengan ilmu Usul Feqh jika dia ingin memahami perkara-perkara halus dalam ilmu tersebut.

Jadi sesiapa yang mengkaji salah satu daripada empat ilmu ini (Hadis, Quran, Kalam dan Feqah) tanpa mengetahui wasilah-wasilahnya maka dia berjalan seperti berjalannya orang yang rabun.

Walau bagaimana pun, kesungguhan dan keazaman (kebanyakan manusia untuk mahirkan diri dalam ilmu-ilmu wasilah tadi) adalah sedikit. Kita mohon kepada Allah pemeliharaan, kesejahteraan dan pengakhiran yang baik.

*Sh. Hassan Al-Attar dalam Hasyiah ala Jam’ul Jawami’, kitab Usul Fiqh yang dalam perbahasannya. Sesiapa yang pernah baca penulisan Al-Attar, tahu kehebatan beliau dalam ilmu wasilah seperti Mantiq dan Nahu, juga ilmu yang halus seperi Kalam dan Hikmah. Orang sekarang, seperti Al-Attar sebut, malas menghalusi tapi cepat rasa over-confident dalam ilmu keagamaan, bersaing pula di ruang-ruang awam. Antara ‘menyeluruhi’ dan sekadar memetik (itu pun kadang-kadang terjemahan) sangat berbeza. Moga Tuhan mengampuni kita semua.

BELAJAR ILMU SYARAK APA HUKUM


SENARAI MP3 PENGAJIAN BABA ISMAIL SEPANJANG

 

Hadis yang patut DIBERI PERHATIAN TINGGI oleh semua ilmuwan dan pendakwah


Hadis yang patut DIBERI PERHATIAN TINGGI oleh semua ilmuwan dan pendakwah kerana Nabi Salla Allahu ‘alaihi wasallam risau muncul kumpulan ini iaitu
كل منافق عليم اللسان
Erti : Setiap munafiq namun alim lisannya.(Riwayat Ahmad : Hadis Sahih)

Ia adalah satu hadis yang cukup mendebarkan jiwa wajar menarik setiap diri bermuhasabah. Berdoa agar kita tidak tergolong dari kalangnya.

Berikut huraian Imam Al-Munawi :
أي كثيرَ علم اللسان، جاهلَ القلب والعمل، اتخذ العلم حرفة يتأكل بها، ذا هيبة وأبهة، يتعزز ويتعاظم بها، يدعو الناس إلى الله ويفرُّ هو منه، ويستقبح عيب غيره ويفعل ما هو أقبح منه، ويظهر للناس التنسك والتعبد ويسارر ربه بالعظائم، إذا خلا به ذئب من الذئاب، لكن عليه ثياب، فهذا هو الذي حذر منه =النبي= صلى الله عليه وسلم هنا، حذرا من أن يخطفَك بحلاوة لسانه، ويحرقَك بنار عصيانه، ويقتلك بنتن باطنه وجنانه
ERTI : iaitu banyak ilmu dan cekap menyampaikannya tetapi hatinya jahil dan amalan tiada. menjadikan ilmu hanya sebagai suatu kerjaya mencari makan dengannya..DIA mengajak manusia kepada Allah swt tetapi dia sendiri lari dari Allah (tidak beramal), mendedahkan keaiban orang lain tetapi melupakan keaiban diri sendiri. Menzahirkan ibadah dan amal di hadapan manusia tetapi apabila bersendirian melakukan dosa besar ….

Kesungguhan Ulama Menuntut Ilmu


Kesungguhan Ulama Menuntut Ilmu

[1] Syeikh Abu Ishaq asy-Syirazi (393H-476H) menyatakan bahawa beliau mengulangkaji setiap matapelajaran yang dipelajari sebanyak seratus kali. Kadangkala sebanyak seribu kali! Ketika beliau meringkaskan kitab at-Tanbih daripada ta’liq guru beliau Syeikh Abu Hamid al-Isfaroyini (344H-406H) yang berjumlah sebanyak 18 jilid, maka beliau akan bersembahyang dua rakaat sebelum menulis setiap fasal daripada kitab berkenaan dengan niat supaya Allah Ta’ala memberikan manfaat kepada orang-orang yang membaca kitab tersebut.

[2] Syeikh Ibnu Hajar al-Haitami (909H-974H) ketika menuntut di al-Azhar asy-Syarif tidak pernah menjamah daging selama empat tahun. Beliau juga sering ditimpa kelaparan dan kesusahan yang jarang-jarang mampu ditanggung oleh orang-orang yang biasa. Namun cuba lihat hasil ilmu beliau. Subhanallah, menakjubkan!

[3] Sayyid Ahmad Zaini Dahlan (1232H-1304H) mengulangkaji setiap matapelajaran yang beliau pelajari sebanyak enam belas kali serta menghafalnya sebanyak empat kali.

[4] Syeikh Abdullah bin Abdur Rahman Bal Haj (850H-918H) mengulangkaji pelajaran sebanyak 20 kali kemudian menghafalnya sebanyak lima kali.

[5] Syeikh Ahmad bin Musa bin ‘Ujail al-Yamani (wafat tahun 690H) membaca kitab ar-Risalah karangan Imam asy-Syafi’i sebanyak 500 kali. Kita berapa kali baca buku kuliah? Membaca pun malas..

[6] Syeikh Fadhol bin Abdullah Ba Fadhol membaca Sohih al-Bukhori sebanyak 1000 kali. Kita yang hanya membaca Sohih al-Bukhori sekali, boleh ke nak berlagak? Itupun baca semata tapi tak faham tiba-tiba mendakwa kononnya sebagai pakar hadith?? Sanad pun tiada. Huh.. Sengal je..

[7] Sayyid al-Mujtahid al-Imam Muhammad bin ‘Alawi bin Ahmad bin al-Faqih al-Muqaddam (wafat tahun 767H) membaca kitab-kitab pengajian beliau sepanjang malam. Apabila beliau merasa mengantuk, maka beliau akan keluar ke tepi pantai untuk mengulang-ulang hafalannya.

Dipetik daripada kitab al-Manhaj as-Sawiyy Syarh Usul Toriqoh as-Sadah Ali Ba ‘Alawi karangan al-‘Allamah al-Habib Sayyid Zain bin Ibrahim bin Sumait al-Husaini

Kewajipan Para Penuntut Ilmu dan Orang yang Mengajar Ilmu Mendahului Belajar dan Mengajar Ilmu Fardhu ‘Ain daripada Ilmu Fardhu Kifayah


Dan kerana inilah kata Imam al-Ghazali Rahimullah Ta’ala didalam Bidayatul Hidayah pada bicara orang yang mengajar ilmu dan orang yang belajar akan dia dengan katanya

وصد المتعلم عن أن يشتغل بفرض الكفاية قبل الفراغ من فرض العين

Ertinya: Sayugiyanya bagi orang yang mengajar ilmu itu bahawa menegahkan ia akan orang yang belajar ilmu itu daripada masyghul (menyibukkan diri) dengan belajar ilmu yang fardhu kifayah dahulu daripada selesai ia daripada menuntut ilmu yang fardhu ‘ain yang tiga perkara itu iaitu Ilmu Tauhid dan Ilmu Syari’ah dan Ilmu Batin. انتهى

Kesimpulan:

1) Wajib bagi orang yang mengajar ilmu dikalangan ulama’-ulama’, ustaz-ustaz dan lain-lain mengajar ILMU FARDHU ‘AIN dahulu daripada ILMU FARDHU KIFAYAH lebih-lebih lagi ILMU YANG TIDAK BERMANFAAT.

2) Wajib bagi orang yang mengajar ilmu  menegah akan orang yang belajar ilmu, daripada menyibukkan diri belajar ILMU FARDHU KIFAYAH apatah lagi ILMU YANG TIDAK BERMANFAAT dahulu daripada selesai ia daripada menuntut ILMU FARDHU ‘AIN.

3) Wajib bagi para penuntut ilmu mendahulukan dan mengutamakan belajar ILMU FARDHU ‘AIN daripada ILMU FARDHU KIFAYAH lebih-lebih lagi ILMU YANG TIDAK BERMANFAAT.

RUJUKAN:

Kitab Sairu al-Salikin karangan Syaikh Abdul Samad al-Falembani, Percetakan al-Mu’arif Sdn Bhd, Juz 1, hal. 19

KELEBIHAN MENUNTUT ILMU


Tag Cloud

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 38 other followers